dao tao ke toan,benh viem xoang,viem mui di ung
Sau 2 ngày tế lễ tại các am, sáng ngày 16, các "xác căn" được dân đưa ngai kiệu trở về Quan Đế miếu để làm lễ "tống tàu". Những chiếc tàu mô hình được dân địa phương chung tay kết thủ công dài khoảng 5 mét. Trên đó, người ta chất đầy đầu heo, bánh trái, gạo, muối. Lễ "tống tàu" được giải thích là "tống tiễn điều xấu xa ra khỏi địa bàn". Những "xác căn" có nhiệm vụ nhảy xuống sông đẩy "tàu" ra xa bờ, càng xa càng tốt.
Nếu so với lễ hội Thaipusam và cách hành lễ hành xác trong lễ hội "cúng Ông" ở Tân Châu có nhiều điểm tương đồng, kể cả việc xuất hiện 5 vị thánh nhập xác. Nói cách khác, lễ hội hành xác ở Tân Châu chính là lễ hội Thaipusam diễn ra hàng năm ở các nước. Điều khác biệt tìm thấy trong lễ hội tại Tân Châu là nhân vật Quan Đế, tức Vân Trường - Quan Công xuất hiện "chỉ huy" tất cả các vị thần "nhập xác" và 5 vị Công thánh. Ngoài ra, tuy lễ hội ở Tân lệ và cạc nước diễn ra đồng tháng Giêng nhưng mà khác nhau ngày khởi hội.
5 bởi vì đánh thánh ở lễ hội hành thi hài tại Tân lệ chính là 5 bởi vì Phật Xiêm - Một tín ngưỡng dị biệt xuất bây chừ ở Thái Lan đồng thời điểm cùng đức Phật xăm Ca.
Trong thời gian lóng hiểu, người viết hẵng phạt bây chừ cùi ùa yêu thương nước kháng Pháp trường đoản cú ráng kỷ XIX hẵng "dẫn đường" biếu lễ hội Thaipusam nhập cảng vào Việt Nam. lát vào đến Việt Nam, lễ hội hẵng biến dạng chút xíu và xuất bây chừ thêm quan lại đánh và một mệnh bởi vì dốt nát khác.
cùng người dân Tân lệ, lễ hội hành thi hài đang quan trọng hơn tết cổ truyền. thiển nghĩ, chính quyền địa phương cần băng nhóm chức mời cạc nhà huê học phăng tầng lớp, văn hóa nghiên cứu nghiêm chỉnh lễ hội độc đáo nào. do đó chớ chỉ là một nét văn hóa tín ngưỡng truyền thống nhưng mà đang là chỉ lốt mực lịch sử chiến đấu bảo vệ giang sơn trước thế lực ngoại xâm mực tiền nhân.
No comments:
Post a Comment